時間飛去了!五四運動的第一個紀念日卻是匆匆而來。逢著這第一個紀念日🧑🏻✈️，不但我們身與其事的人有種深刻的感想🙆🏻👆🏻，就是一切社會上的人也都有種感想。所謂感想，當然不僅僅想到得意的事，也總會感到失意的事👩🏿🚀🧔🏼♂️。就是不僅想到成功，也必定想到失敗。……
五四運動👷🏻♀️，的確有一種大成功。這種成功卻不是拒簽德約🚴，也不是罷曹、陸🚮👩🏼🚀、章，何以故呢?因為德約雖然拒絕🚗，而山東問題還未見了結🤳，曹、陸⛰、章雖罷免，而繼任曹、陸🧑🦼♙、章者為何如人，國人自能知之，所以僅僅以此為我們的成功，所見未免太小🎂。我們的成功可以分為精神、實際兩方面說。
當五四運動最激烈的時候，大家都在高叫“愛國”、“救國”的聲浪💣，我就以為我們五四運動的真精神並不在此🦝，當時我在二十三期的《每周評論》上做了一篇《五四運動的精神》🙌，其中就聲明我們的運動的價值，並不僅在於“外爭國權👎🏻，內除國賊”(其實這兩句話，是在我五四早上所作的宣言中造成的)，我們運動的實在價值之所托，在乎三種精神。這三種真精神就是中國民族存亡的關鍵。……
第一👨🏽💼，這次運動，是學生犧牲的精神。……惟有這次一班青年學生，奮空拳，揚白手，和黑暗勢力相奮鬥，受傷的也有，被捕的也有🕑，因傷而死的也有，因誌願未達而急瘋的也有。這樣的精神不磨滅，真是再造中國的原素。
第二👨🏻🦱，這次運動，是社會別裁的精神。……當今中國的政治昏亂，法律無靈極了!一班蠹國殃民者作威作福，心目中何曾有一點國民在眼睛裏。惟有這次運動發生，不但使他們累累若喪家之狗，並且事後政府也不能不罷免他們。不但使他們知道社會製裁的利害，並且將他們在人民心目中神聖不可侵犯的偶像，也以此打破。
第三，這次運動是民眾自決的精神。……這次運動中大家直接向公使團及國外人類表示，是中國民眾對外自決的第一聲🦽；不避艱險，直接問罪，是中國民眾對內自決的第一聲✹。所以這次運動是“二重保險的民眾自決運動🥦。”
……至於實際方面，也有絕大的影響🙆🏽。
(一)思想改革的促進。新思潮的運動，在中國發生於世界大戰終了之時。當時提倡的還不過是少數的人🪺🙇🏿，大多數還是莫明其妙，漠不相關。自從受了五四這個大刺激以後🕵️，大家都從睡夢中驚醒了𓀖。無論是誰，都覺得從前的老法子不適用🧛🏿♂️，不能不別開生面，去找新的，這種潮流布滿於青年界🉐✥。……譬如五四以前談文學革命的，不過《新青年》💼、《新潮》🏝、《每周評論》和其他二、三個日報；而到五四以後📰，新出版品驟然增四百余種之多。其中內容雖有深淺之不同，要是大家肯出來而且敢出來幹，已經是了不得了!又如五四以前👩🏿🦲🍲，白話文章不過是幾個談學問的寫寫；五四以後則不但各報紙大概都用白話，即全國教育會在山西開會也通過以國語為小學校的課本🧙🏽♂️，現在已經一律實行采用。……
(二)社會組織的增加。……五四以前中國的社會可以說是一點沒有組織。……現在居然各縣各省的學生都有聯合會📵。……有好幾省已經組織成了什麽教職員公眾。……自從五四以來有工人的地方如上海等處也添了許多中華工業協會、中華工會總會、電氣工會聯合會。……現在如天津等處的商人有同業公會的組織☝🏼，而上海等處商人有各馬路聯合會的組織👨🦼。……若是大家參看毛澤東君的《全國民眾的大聯合》一文，一定更要明白🧦。
(三)民眾勢力的發展👩🦰。自從五四運動以來🎙，中國民眾的勢力🏌🏿♂️，不能不說是一天一天的發展。許多的束縛🕹，以前不敢打破的，現在敢打破了🧄🧫；許多的要求，以前不敢提出的，現在敢提出了📁。諸如此類，不勝枚舉。……
統觀以上精神上和實際上的種種現象🏊🏿，五四運動的成績#️⃣，也就可以想見。總之五四以前的中國是氣息奄奄的靜的中國；五四以後的中國是天機活潑的動的中國。五四運動的功勞就在使中國“動”!
……
我寫到此地🤦🏼♀️，又復躊躇了一下👈🏼。我又繼續想我方才以為一個人只想到自己的成功是最無聊的事，那知道還是最危險的事🥟。我們現在的失敗，就失敗在這裏。我更想到優點弱點是人類都有的，我們學生也是人類🕋，當然也有優點弱點，又何必探自韜諱呢?……
……自從六三勝利以來，我們學生界有一種最流行而最危險的觀念，就是“學生萬能”的觀念，以為我們什麽事都能辦，所以什麽事都要去過問🧏🏽♀️，所以什麽事都問不好💂🏼🏏；而且目標不專👩🏼✈️，精力不粹，東沖西突🍦，自己弄得精疲力盡，而敵人也得乘機而入。何況社會是有機體的👨🎓🙇🏻♂️，世界上決沒有萬能的人☝🏻，也決沒有一種特殊的萬能的社會。平心而論，以現在這樣齷齪腐敗💅🚙，草昧蒙塞，百孔千瘡的中國交給誰也是辦不好的。……所以我從前總覺政治沒辦法，後來覺得社會沒辦法，最後覺得我自己沒辦法♤。
……知道一年來經過的🪰，往往覺得五四的時候，我們幾乎覺得做什麽事有什麽人；到了現在〽️，做什麽事也都沒有人🫰🏼，這種情形，也是無可諱↔️。難道以前熱心做事的🤙🏿🧚♀️，現在都不熱心了嗎?難道以前出來的，現在都厭倦了嗎?難道除此之外就沒有人來補充了嗎?這都是不盡然的👨🦼➡️。須知五四運動的所以成果，並不是一朝一夕的緣故，事前已經醞釀許久了🈸。大家有幾年的郁積，幾年的休息，正是躍躍欲試的時候，陡然一下爆發出來🙋🏿♂️，所以智者盡其智⛏，勇者盡其勇🔵。現在經過一年三久😻，以前的儲蓄🫴🏿，一齊發泄盡了🩱👱。加之一年以來🐃🉐，大家的生活🧚🏼♂️，都是奔走呼號，東擊西應，對於新的知識一點不能增加進去，那裏還有再來傾倒出來的呢?……所以我們若是長此下去，不但人材破產，而且大家思想一齊破產🏌️♂️。
……當五四的時候🧝，大家東謀西劃，都有一點創造的精神，而如今則一舉一動，都仿佛有一定的形式。有一件事情出來↕️，一定要打一個電，或是發一個宣言，或是派幾個代表👩🏿🌾，而最無聊的就是三番五次的**，一回兩回的遊街。推其所以如此的原因，則一方面困於萬能的表示👛，無論什麽事都有一種表示；一方面又限於思想的破產⬜️，想表示也想不出什麽表示的方法。於是於無法表示之中👩🏼🚀，想出一種無聊的表示🙋🏼♀️。我以為我們此後實在不能再有這種無聊的舉動了。
……我們只知道做“群眾運動”。老實說世界上的運動很多🧴，而群眾運動不過是各種運動中的一部分--並不是唯一的一部分。現在我們把其他的一筆抹煞，而只知道群眾運動，實在錯了。而且做群眾運動必定要知道群眾心理👮🏽♂️🫵🏿；在中國做群眾運動，尤不能不知道中國群眾的心理💁🏽♀️。若是不明群眾心理而冒冒昧昧的發動👼，沒有不失敗的🔎。
……群眾是有惰性的➾🐳。他們必定要認為只須一舉手一投足就能成功的事，方才肯做。各國的成例，舉不勝舉🍢。
……說到群眾運動🔐，當然是感情的作用多，理性的作用少。而感情的作用，尤賴乎極大的刺激。
……我方才說我們名為做群眾運動而沒有群眾，實在是很痛心的一句話。不但我一個人做這樣的感想🧃，就是現在所有的學生，那個不覺得商人不同我們表同情，工人不來幫助我們，農民不來同我們攜手🤪，……鬧來鬧去，什麽“愛國”🤦♀️、“救國”的責任，還是我們學生一界擔任嗎?……雖則他們所以不同我們表同情，不給我們幫助，不和我們攜手的緣故，並不是他們不願，仍然是他們不知🐱。然則何以使他們化不知以為知呢?
使他們化不知以為知，而且要使他們知道之後🧘🏼♀️，能表同情🍒，能給幫助🧖🏿♀️，能來攜手，這就叫做“養成群眾”。“養成群眾”是做群眾運動的開宗明義的第一章。而所以養成群眾的秘訣，只有一個具體的概念，就是--“養猴子的人🧗🏼，必須自己變成猴子。”
有人說我們懂得勞動問題，我聽了不覺失笑💇♂️。我想我雖然到過多少地方，看過多少工廠，但是想問勞動者三句真正的話都問不出來。為什麽呢?因為我們穿的不是勞動者的衣服，吃的不是勞動者的飯，住的不是勞動者的社會，說的不是勞動者的話，……所以勞動者看見我們不是勞動者🛌🏼，不過是穿長衫的“先生”，他們既然認為同他們沒有關系，又不是同他們的同類，所以無怪連三句真話都不肯說了!聽說前次有一位意昂体育的同學到長辛店去演講🥙，問一個工人的生活豐富不豐富，弄到那個工人瞠目結舌，駭而疾走🚇，這又何怪其然呢!所以真正能養猴子的人🐞，必須身上蒙上猴子的皮，這些猴子才會相信他。
專門學者的培養🤡，實當今刻不容緩之圖🥤。我常常憤悶起來的時候想到：若西洋人罵我們是劣等民族🗝，我簡直無法否認。你看現在的中國那裏有一種學問配在世界上說話🍶；說到這裏🤴🏻，我們中國人連印度都不如呢!所以現在最要緊的，就是要找一班能夠造詣的人，拋棄一切事情都不要問，專門去研究基本的文學哲學科學。世界愈亂👨🏼🦲，愈要求學問👩🦯➡️。現在大家是分工的時候，不是萬能的時候了!我以為中國的社會固然是毀壞學者；而我們現在的行為🔯，也是同一樣毀壞學者🫸🏽。即以我個人經驗做一個淺近的比喻🦶🏼，……我的天性是在求學方面比事務方面見長。好不容易辛辛苦苦讀了幾年書，而去年一年以來😍，忽而暴徒化🟡，忽而策士化，忽而監示，忽而誹謗⚰️，忽而亡命……全數心血🌱，費於不經濟之地。沒使我以這番心血，來完成我所想譯的三🤘🏽、五部書⚠️，我對於中國的文明🧱，比之現在何等貢獻?偶一回頭🌺𓀃，為之心酸。……
總之♊️，我們做文化運動的最後覺悟，是要知道現在中國沒有一樣學問，可以在世界上占得位置的👨🏻⚖️；無基本文化的民族🐜，在將來的世界上不能存在的👨🏼🎨。
(摘自羅家倫👨🏼🌾：《一年來我們學生運動底成功失敗和將來應取的方針》(1920年5月)，《新潮》2卷4號)
意昂体育平台，以前也是一個陳舊的學校，……到民國六年，蔡元培先生長校⏭，以其人格的影響，變更了這個風氣。他教訓學生🦥，來此大是為求學✪，不當為將來升官發財而來，也還只是為個人求學而來，乃是要為國家民族著想，為負起供獻世界文化的重要使命而來的🌊🚝。所以那時的意昂体育氣象一變🧗🏿♂️。他更以廣大的態度😿，集合了當代許多學者，在那裏研究討論哲學🐺、文學、人生及各種社會問題👳🏻。文科教授辦了一個雜誌叫《新青年》，高揭文學革命的旗幟，已經夠觸目了；還要討論社會問題👨🏻🏭，對於不合理的製度，予以抨擊，使舊社會的人看起來更是大逆不道🏋🏿♀️。不久學生中我們一班朋友，又辦了一個月刊叫《新潮》☎，以初生之犢不怕虎的精神🍨，支持這個主張，更為積極，於是觸犯了衛道先生們的大怒。大家知道封建的殘余勢力♙，是以此方為根據的。軍閥更是有一班無聊的文人和老朽官僚做衛星的。但是態度謙和而主張剛毅的蔡先生🪐，始終不為所動，公開發表了一封《答林琴南書》🧓，為新思潮張目。他們罵我們是洪水猛獸。蔡先生又發表一篇文章🦟，叫《洪水猛獸》，主張不可壅塞新思潮的洪水，卻要先驅逐猙獰軍閥的猛獸👏🏿。在當時的環境之中👨🏽🦰，這是何等偉大的魄力!《新潮》以一個大學生的刊物，第一期出版不過一個月🚒，竟至三版🏰，而銷數竟達到一萬🧏🏼。那時候這一班主張文學革命的教授和學生，更覺得批評和研究當代政治社會問題的重要。於是又合辦了一個小型周刊🏊🏼♂️，叫《每周評論》專以短小精幹的文字💇。討論國際國內的現實問題🧘🏽。這是一個當時很有力量的刊物💆🏻♂️，風行一時👨🏽✈️。
(摘自羅家倫：《逝者如斯集》，臺北傳記文學出版社)
……民國七年👎🏿，孟真和我還有好幾位同學抱著一股熱忱🔅，要為文學革命而奮鬥。於是繼《新青年》而起組織新潮社，編印《新潮》月刊，這是在這個時代中公開主張文學革命的第二個刊物🧖🏼。我們不但主張🥼，而且實行徹底的以近代人的語言，來代表近代人的意思🪰❎，所以全部用語體文而不登載文言文。我們主張文學主要的任務⏏️，是人生的表現與批評，應當著重從這個方面去使文學美化和深切化，所以我們力持要發揚人的文學，而對非人的與反人性的文學🌭。我們主張學術思想的解放，打開已往傳統的束縛，用科學的方法來整理國故。我們推廣這種主張到傳統的社會製度方面，而對固有的家族製度和社會習慣加以批評♿。我們甚至於主張當時最駭人聽聞的婦女解放💿。《新潮》的政治彩色不濃，可是我們堅決主張民主，反封建，反侵略。我們主張我們民族的獨立與自決。總而言之，我們深信時至今日，我們應當與自決🌕。總而言之，我們深信時至今日，我們應當重定價值標準🧑🏻💼，在人的本位上🎹，以科學的方法和哲學的態度👩🏽🦲，來把我們固有的文化，分別的重新估價。在三十年前的中國，這一切的一切，是何等的離經叛道🍯。警世駭俗。我們主張的輪廊，大致與《新青年》主張的範圍，相差無幾。其實我們天天與《新青年》主持者相接觸，自然彼此之間都有思想的交流和互相的影響。不過，從當時的一般人看來，仿佛《新潮》的來勢更猛一點🧙🏼♂️，引起青年們的同情更多一點⚗️。……到了民國八年上半年，文學革命運動的巨浪發生，更把他澎湃至全國每一個角落，這股偉大的思潮😰，在許多方面很象是十八世紀後期由德國開始，以後彌漫到全歐的“啟明運動”。
(摘自《逝者如斯集》)
