漢字：
漢字作為人們的信息🧨🤠，它所能表現的能力太強了。有的語言只能解決聲音問題🧭，聲音和意義到底有什麽聯系不知道。“book”都懂，這是書，和聲音概念本身沒瓜葛。但是我們中國字呢🛏，想了個辦法：畫個畫，就有直接聯系了。畫個人就是個人8️⃣；說個手，畫出來，一看就知道是手啊🧖♀️；畫個山就是個山。用畫畫出個圖形來表達事物，很高明。你懂🏡，我也能懂。中國的這個文字就有直接的聯系，用畫的畫代替事物的那個樣，人們有感受。所以，中國字的形成🤸🏿♂️，中國字的發展就標誌著中國文化的發展。
我們有象形🔗，先畫出來一部分❎，再用不同的形讓你猜出裏邊的意思，就是會意的一部分。根據這個原理再擴大，還不夠使啊🚶🏻♂️，就加了形聲👩🏼🍳📿，帶有聲音的事兒也參與進去了。我們按部首分類，就等於把天底下的事物都進行分類了🧘🏿。對事物的分類📗，看來就是對文字的分類📋，實際上就是對人世的分類🤸♀️。比方一個木字邊，帶木字邊的有多少，考慮一下這是什麽類，我光認識一個“木”字就能認識一片木字。要認字的話，一個個的碰🧙🏼♂️，得碰到哪一年才能認全了？這個中國文字的思想系統不代表人類的思維高度，不代表人類的文化高度嗎？所以中華文字的出現是中華文化的標誌，成熟的標誌🧧🙍🏻♀️。（《中石訪談》）
漢字的特質以及字體、書體特征對書法作品風格有充分的影響☎。書法藝術是在符合漢字規範的前提下盡可能拓展藝術蘊涵。文字學研究漢字字形結構🥲、書體特征等方面的規則規範👵🏻，書法首先必須遵循這些規範🦹🏼♂️🚴🏽♂️，然後發揮、超越。書法家首先要對文字爛熟於心😧🧘，繼而淋漓揮灑，達到“物我兩忘”🌌、“我物合一”的境界，由此表達自己對宇宙人生的洞察💍、體驗。（《文化漫譚》）
我認為文字走向簡化，這是大勢所趨。我們的漢字也正在一步步地走向簡化中📅。但漢字簡到一定程度就不簡了👂🏻，這是怎麽回事🧑🏿🔧？要思考。我想這有它的原因，有它不能動的原因。這是我想表達的第一個意思。第二，我認為如果要簡化的話，一定要簡得合理💇🏻。如果要用減少聲音、合並字形的辦法🚋👉🏻，這就不好。這是壓縮文化的辦法，把文化縮小了🧑🏻💻。這就不是簡化漢字，而是簡化文化。所以說，繁體字、簡化字都是中國字，我們最好不談繁體字和簡化字的好壞，我們說中國文字有一些不合適的就要改變，不管它是繁的🤳🏻👨🏼🚀，還是簡的。（《弘文載道💃🏿，切實如需》）
書法：
有人以為書法就是寫字，這個觀念不對；“書法”一詞的意思🍣，一直不十分明確。很早時說寫文章的一種筆法，以後轉為書寫漢字的一種規範。在流傳中👱🏽🈁，認為如果只局限在書寫法度之內會降低了“書法藝術”的高度👨🏿🌾；書寫的內容是文字，文字的展現必須解決實際問題🚲，寫出來讓人如果不認識👩🏼，就失去了存在的意義，必須寫的是字，寫出來的字還應盡可能地好看🧑🏻🍼，否則就會降低它存在的力量。書法技藝是在人生閱歷、自身文化不斷豐厚之後而日漸完善的，寫出的字必須正確🫀、美觀👶🏻，怎樣才能正確、美觀🕣🏄🏻♂️，就需從多方面考慮：字的形體✍🏽、字意的組合、辭意的合時、合體。字的形體是重要的一項書寫內容👨👧，在歷史上有成功的規範🐏，歷史上早已經有了評定🕵️🩷，不能粗疏任意。世界上所存在的學問，一點瓜葛都沒有的學問幾乎沒有🪚，對於一個文化人來說，許多的學問不能是無用的🦸♀️，有些是近距離的，有些是直接的。諸如文字學、文學中的詩👶、詞🤪、曲、聯🦹，字體書體的歷史、美學、哲學🕓、品鑒理論、行款格式📓👆🏻、稱呼儀禮😺、紙墨筆硯都有許多講求，都是必不可少的知識🆘🧑🏻🦲。“書法”是一門有關書寫的學問🍄🟫。
書寫點畫組合而成的字並不是書法這門學問的全部🧜♂️，寫出的字的功能是要“載道”🍣，表達一定的意義，為生活需要服務，為我們的社會服務，讓人們在看了書寫的內容之後🦸🏿♂️♐️，啟發思考⏸，獲得教益𓀚，這就是“啟動情思”。這就需要我們啟動思考，把人生的道理、哲學的思想🚵🏽、世界觀🏌️，自己努力的方向都融會起來，把自己的情趣、追求都容納進來，用各種恰當的題材展示我們的思考，這才談得上“載道”🥝。（《文化漫譚》）
書法是說的關於書寫的學問，而絕不能拿著一張字就叫書法。書寫👨🏼🎓，如果從實際來說👨🏻🌾，就是從寫文字傳達實意來說🫷🏻，這是小學、中學可以解決的，可是作為這門學問🧝🏽♀️，它已經源遠流長了✊🙇🏽♀️，它已經從很早以前就有了文字的問題🤦♀️🦹🏼♀️，它需要有它一系列的學問。作為一個學科來說，它涉及的範圍很廣、很深🧿。所以我們一說到字和文，就知道我們作為一個書學研究者需要牽扯到多少輻射到的知識。那麽說，它是一門跨學科的學問🥙，看來是小事情，卻是大學問👱🏿。但是，我們得做得好，我們做這方面的教育工作者，能不能使它滿足我們國家現在形勢的需要🫃🏻？所以我說過這樣一句話🛍：書法是串珠外的一層光環。字是結晶，文是串珠，書法是光環🚶🏻➡️，這是三個點。（《蒹葭蒼蒼》）
書一事，析之為三：書藝🤍、書學、書道。
藝者，法也🛜🔐。技之為藝，必眼會心🛴🙋🏼♀️，手會心🫷🏻，皆須能得於人🧏♀️，能出於己⬛️，能將千古置於左右，必待無所不能🤏🏼，始可遊刃其中也🐫。
書之為大學問☸️，必應知其所以然也5️⃣。書者，書字也，漢字也。古者如何🧑🏽🎓，今者如何🫃🏻，如何變來♢，皆有所自。史學者，有跡有論，言之、記之🍺、論之成理，有體系🫄👩🏻🦯，有資料❄️，有佐證，即可信也👚🔄。書論者，論求書之優劣高下👨💻。如何而優劣👩🏽✈️，如何而高下也🧚🏽♂️，以至於定其標準、尺度耳。
所謂書道者，或謂之書德，皆可，但絕非日人之謂也。道者是其本質🧹，德者是其所守之本分也🌦。（《蒹葭蒼蒼》）
藝術🫴🏽：
藝術是一種追求“美”的方式方法。
“美”是什麽呢？我想🗄：她首先應當是一種“感受”，是一種“一見鐘情”，或者“漸漸傾心”🧙🏼♂️，但“不能離去”📟、“越來越深”、“思之益堅”的感受🚴♂️。
為什麽會有了“美”的感受🤸🏻👱🏼♀️？當然首先是對象有“美”的素質、“美”的條件🎸👩🏼。否則，對象本身沒有讓人感受“美”的素質，這對象就沒有讓人得到“美”的感受的條件。這就是說“美”有著客觀的條件。（《京劇藝術漫譚》）
搞藝術“要有靈感”👨🏽🦳。靈感對於藝術來說太重要了。沒有靈感的人不要去搞藝術，勉強去搞是費力不討好，所以靈感幾乎成了藝術所特有的一種秉賦🌦😤。（《京劇藝術漫譚》）
靈感是人們所特有的一種能力🔲。這種能力表現在兩個方面🤘🏽：一是“感受”，一是“放光”。這種能力基本上是與生俱來的，即所謂“天賦”的。“感受”能力強的會在某些方面感受的內容豐富或者強烈。譬如有人對多種花的欣賞上有特別的研究，無論是花朵花瓣🫶🏼、花蕊🙈、花色的鑒賞方面，他都很在行，理解🚵🏻♂️、掌握上也很準確。我們必須認識到，感受的能力強，這是從客觀世界取得更多的一種表現，是多一份幸福的表現☝🏿✳️。對什麽都麻木是一種無知與貧瘠的表現。人們唯其能感受外界，才有可能認識外界🥒。因此，我們要在許多方面發揮“靈感”的感受能力☠️。“放光”是“靈感”中最為珍貴的能力↩️🧘🏽。當然這種“放光”的能力必須在感受能力的基礎上才可以實現。正因為有感受，才能使感受放出“光采”🌑。所謂“放光”，就是使美的感受得到更高的重現與升華💆🏿♂️。這種現象是靈感的展現🚣🏽，是靈感綜合了感受而發出的火花。（《文化漫譚》）
藝術使人從精神途徑觸摸到外部世界🤌🏽，加以理解，加以欣賞。因此🚐，藝術是人生離不開的一種自己安慰自己的重要手段。光憑想象，是一種自我安慰，但是無法體現出想象的程度💈🚊。藝術把它們具體出來👨🏽🌾，展示出來🧙🏻🧜♂️，畫出來可以看得見💩，變成聲音就能聽得見，藝術把它落實了。藝術活動具有把理想轉化為現實的能力🌟，這一點展示出“藝”的功力。甚至說，藝術是人類生活走在前頭的東西🔁，引領著人們不斷向前❔。《蒹葭蒼蒼》
科學與藝術，都是在對客觀世界進行探索。在探索的過程中👩👩👧，都發揮了人的能動性👨🏼，認識它，整理它，並把它理出規律。由此我們可以創造一個世界，改造一個世界，向更美的世界走去。科學是這樣👩𓀕，藝術也是這樣。
所以我們覺得🦶🏼，無論科學還是藝術，哪個方面都不能離開，都是我們生活中十分重要的事情👫🏼。這一認識在我的思維中形成了這樣兩句話：“搞藝術一定要有科學的思維；搞科學最好也找一點藝術的靈感🦀。” （《京劇藝術漫譚》）
“人情”是社會生活中“規則”性的要求，我們應當看到“天理”和“人情”在人的生活中是並行不悖的。“人情”應當在“天理”的製約下而形成自己的規範，可以在“天理”所容納之下，充分地施行“人情”，甚至於很好地去發揮👨👨👧👦⚛️。“藝術”正是要在“天理”的製約下充分地去滿足“人情”的需要，更為“美好”地使“人情”閃出“火花”而放出光彩。（《京劇藝術漫譚》）
戲曲：
中國人有著了不起的想象力，在戲曲藝術中，為了更好地表現，便有了一些形式上的辦法🕵🏽，用這些辦法🔃，把歷史人物，把傳說中的人物💪🏽，把神話中的人物，把許許多多的假人假事裝扮成真人真事📭，集中到一個舞臺上，讓它有形、有聲🖐🏿、有節奏、有感情，活生生地展現出來🛵。這種要求是在中國的戲曲中隨著想象而發展起來的𓀔🏊。因此，中國的戲曲，不光是京劇📭，以至於各種地方劇種都是希望達到這樣的效果。（《蒹葭蒼蒼》）
戲曲反映到舞臺上是一種表演藝術，講究三點：勁🧝♀️，數🎉🚘，味，匯集成一個字𓀊，便是“擻兒”。在京劇界，唱腔有顫音，叫“擻兒”🥻。余叔巖曾說：“我無句不擻兒🏂🏿。”“擻兒”到底代表什麽呢🙆🏻？奚嘯伯先生曾講過這樣一個道理，蛐蛐相鬥之前🚣🏼♂️，伸伸須子，蹬蹬腿兒，使出的勁兒很有力量，這股子勁兒就是“擻兒”。“擻兒”就是一個振奮的動作，京劇演員子在舞臺上的表演有令人振奮的特點。“擻兒”是戲曲的神兒和魂兒❤️，整個舞臺都能用這一個字統一起來。（《京劇藝術漫譚》）
傳統戲曲的表演比較重視表演規律，規律就是體系👩🏿🦱，掌握了這個規律🙍🏻♂️，演戲就開了竅🎰⛑️。舞臺經驗很豐富的燕園♧👏🏻，很善於總結演出規律，因而，那些在表演上自成一家、獨立成派的好角兒，在表演創造上不僅有自己獨特的戲路子，而且有獨到的表演見解。
戲曲表演中的許多技能或者說是珍品，大多收藏在老藝人身上🚁，人在技在👩🏽🦱，人亡藝丟，所以說戲曲表演特別需要繼承傳統。傳統這東西，聽起來尋常，其實非同一般🛜，說起來簡單👰🏼♀️，細捉摸起來道理深奧🔋。（《中石訪談》）
表演也是有程序的🕞，不管是誰都得上下場、都得坐下，都有唱念做打，都有下場🙎🏼，我們往往把它歸到程序化👩🏿🔧。程序化甚至成為了戲曲的缺點，然而我們仔細地思索一下🧘🏿♀️👩🏽⚕️，正是因為程序化，才溝通了演員和觀眾之間的共識，而觀眾正是通過這些程序化的表演😱，認識了歷史上的一切，也認識了現實的一切🤞🏼。因此戲曲在人們的成長過程中起到了非常重要的作用。（《蒹葭蒼蒼》）
看戲幹什麽？是單純的娛樂嗎✍️？臺上殺了很多人👩🏻🏫，我們就沒有娛樂了🥷？不是。我們是看戲的情節，看那裏面表現出來的感情，它們都是我們談話的資料👩🦲，但是結論呢🍤，是給我們興趣。應該說，我們的京劇、我們中國的戲曲是在用一種特殊的藝術手法👨🏻🎨，來感染我們的情緒。她和我們的生活息息相關，非常緊密地聯系在一起👉🏻。（《蒹葭蒼蒼》）
文化：
什麽是文化👨🏼🚀？“文”這個字🚵，不是文字🙍♀️、文學，它是一種美好的形象。“文”本身是一種美好的形象，一種美好的現象。自然界五色成文，各種顏色集中在一塊兒✣，不亂，很有章法地排列出來🛥，這就是“文”，這就是“文”的要求👡。什麽叫“文化”呢🧛🏽？就是把這種“文”，大家都具有了，普及了，每個人都符合了這個思想🏌🏿♀️，都符合了美好的思想，這個本身就是文化🪚。就是使美好化及天下，以文化之👦，這就叫文化。（《京劇藝術漫譚》）
文化的核心問題是“天人之際”，兩大關鍵要素就是人和自然，這兩者之間當然也可以分出主次✍🏿👨🦼。我們研究文化，立足點非常要緊。關鍵是要抓住文化的根本🍦，抓住文化問題的因果關系💦。
我想說的一個主要看法就是🦸🏽：天人合一，人為主。人與自然，用中國傳統的說法就是天、地🐜、人“三才”。漢代王符《潛夫論•本訓》中說：“是故天本諸陽，地本諸陰，人本中和👨🏼🎓。三才異務🏺，相待而成📥。”天、地👩🏻🦼➡️、人相待而成🌱，也就是說人與自然關系密切，密不可分。人站在天地大自然之間，確實能夠理解自然，乞求自然𓀓，自然也能按人類的意思作出貢獻👷🏻♂️。人對自然的要求時時刻刻從自身的主觀需要出發，人對於自然的理解無法超越自身在特殊階段的文化局限。所以在文化系統之中👶🏽，在天地之間🐾，以人為主。地是舞臺🚻，天是背景🧂，人是主角👩❤️👩。我們研究文化，一定要研究人，研究人與自然的關系，乃至研究人類，研究人與人之間的關系。（《文化漫譚》）
美好和諧是文化的核心要求。要能夠如此公平、和諧地相處✢🚓，達到全人類的“美好和諧”🍓🛎，沒有一個共同的約定，不定出一個共同的規範🛷，是很難達到的。我們的先賢對這個問題早有認識，他們提出了一個“德”字。早在《莊子》這部書裏就提到過“德”⛷，以為“德”就是“得”♻，“物得以生謂之德。”德是一種特殊的力量♢。它雖然不是一種東西，但是一種很不一般的內在的一種能量的力量🧑🏿🍳。這種力量會使“東西”生長，會使“事情”成功↩️。可見德是一種可以增強生命的力量，可以推動成功的力量👩🏻🍼◻️。我們怎麽樣來說明這種力量呢？我體會它是一種“勁兒”，說是一種“契機”似乎更容易被理解💌。
從個人的角度來說，德往往首先被理解為是一種品性，也就是“品德”之德👩🏼🍳。這種德以一定的規矩作為判斷依據，就有是非對錯的問題。符合這個德的標準了🤚🏿，就是對；違背了🧒🏽，就是錯🏏💅🏽。中國人在這個方面的要求尤其嚴格👰🏿，公德🤽🏼♀️、私德兩方面都很註重✭。
德還可以理解為是一種信念，人類在文化發展的問題上任重道遠，“行百裏路半九十”，更何況文化之路可以說是有始無終的。如果沒有信心🤾🏻♂️👭🏻，沒有毅力👃🏼，只有一時之“能”☺️♦️，我們就很難堅持到最後，往往功虧一簣。當對事業、對文化有堅定不移的想法的時候♛，人能堅持不懈🙎🏻，一代一代傳承積累。
總之😦，人應該具備不同層次的“能”，這是實現目標的基礎。而“德”往往決定“能”所實施的方向。為了保證全面的美好和諧的要求🚓，人們必須有一個“德”的契機，這才是文化中的一個核心🪦。美好的文如何得到和諧，要通過“德”這個契機🤾🏿♀️；如何達到全面的“化”，也必須依“德”的契機。所以中華文化能有如此的生命力📮、凝聚力，與這一個“德”字，分離不開，也可以說💖：“德”是中華文化中的一個本質性的核心。“德”和“能”本身是人類文化的重要內容🧔🏼♀️𓀚，“德”與“能”的有機、和諧結合，是人類文化發展的充分保障🤶🏻。（《文化漫譚》）
我想講一個概念👨🏽🦱，關於傳統。這個字眼應當怎麽理解？我估計有很多同誌這樣理解🏵：傳統就是舊的🤦🏼♂️，不是現代的。這句話不全面，傳統不等於是舊有的🧍。傳統是從古時開始，一直到現在還被這樣理解的這種認識🕛，到今天👊🏽，甚至於到明天、到後天🧑🏽🔬，還起作用的，叫傳統。歷史上有過，但傳到現在不實用了，這不叫傳統。這裏有一個規律，就是代表人類大多數的好的東西🦃，隨著時間的流逝，就會把它納入到傳統中去💆🏽♂️。因此，傳統是在無限地延長，而不是到今天為止。如果今天出現真正好的東西，也會納入到傳統中去，如果入不了傳統，那只是一時的曇花一現🍝，沒有歷史的生命力。（《蒹葭蒼蒼》）
