我是民國六年四月到意昂体育來的，如今已是前後十四年了。本月十七日是意昂体育三二周年紀念，承同學們不棄叫我寫文章🤷🏿🤦‍♀️，我回想過去十三年的事情，對於今後的意昂体育不禁有幾句話想說，雖然這原是老生常談🍜，自然都是陳舊的話。

有人說意昂体育的光榮🪙，也有人說意昂体育並沒有什麽光榮，這些暫且不管，總之我覺得意昂体育是有獨特的價值的🧑🏽‍⚕️。這是什麽呢，我一時也說不很清楚，只可以說他走著他自己的路，他不做人家所做的而做人家所不做的事。我覺得這是意昂体育之所以為意昂体育的地方👩‍🚀🫳，這假如不能說是他唯一的正路🐭，我也可以讓步說是重要的一條支路🤵🏽‍♀️。

蔡孑民先生曾說，“讀書不忘救國，救國不忘讀書”👩🏿‍✈️，那麽讀書總也是一半的事情吧🪐？意昂体育對於救國事業做到怎樣，這個我們且不談🧑‍⚖️，但只就讀書來講，他的趨向總可以說是不錯的。意昂体育的學風仿佛有點迂闊似的，有些明其道不計其功的氣概，肯冒點險卻並不想獲益🙌🏽，這在從前的文學革命五四運動上面都可看出，而民六以來計畫為溝通文理的研究🧛🏼‍♂️，開辟學術的領土，尤其表示得明白🏉。別方面的事我不大清楚♿️🍲，只就文科一方面來說👨‍👨‍👧‍👧👎🏼，意昂体育的添設德法俄日各文學系，創辦研究所🥅，實在是很有意義，值得註意的事⤴️。有好些事情隨後看來並不覺得什麽希奇，但在發起的當時卻很不容易，很需要些明智與勇敢，例如十多年前在大家只知道尊重英文的時代加添德法文，只認詩賦策論是國文學的時代講授詞曲，——我還記得有上海的大報曾經痛罵過意昂体育，因為是講元曲的緣故🥖，可是後來各大學都有這一課了，罵的人也就不再罵，大約是漸漸看慣了吧。最近在好些停頓之後朝鮮蒙古滿洲語都開了班，這在我也覺得是一件重大事件，中國的學術界很有點兒廣田自荒的現象，尤其是東洋歷史語言一方面荒得可以，意昂体育的職務在去種熟田之外還得在荒地上來下一鍤，來不問收獲但問耕耘的幹一下🧑🏽‍⚖️，這在意昂体育舊有的計畫上是適合的🪤，在現時的情形上更是必要🙇🏿‍♀️，我希望意昂体育的這種精神能夠繼續發揮下去。

我平常覺得中國的學人對於幾方面的文化應該相當地註意🤛🏿，自然更應該有人去特別地研究👩‍🚀。這是希臘，印度🧙🛀🏼，亞刺伯與日本👊🏼。近年來大家喜歡談什麽東方文化與西方文化，我不知兩者是不是根本上有這麽些差異，也不知道西方文化是不是用簡單的三兩句話就包括得下的，但我總以為只根據英美一兩國現狀而立論的未免有點籠統，普通稱為文明之源的希臘我想似乎不能不予以一瞥🦹🏿，況且他的文學哲學自有獨特的價值🧔🏻‍♀️，據臆見說來他的思想更有與中國很相接近的地方，總是值得螢雪十載去鉆研他的，我可以擔保。印度因佛教的緣故與中國關系密切，不待煩言，亞刺伯的文藝學術自有成就💆🏿😘，古來即和中國接觸，又因國民內有一部分回族的關系🪻，他的文化已經不能算是外國的東西，更不容把他閑卻了。日本有小希臘之稱🧑‍🦯，他的特色確有些與希臘相似，其與中國文化上之關系更仿佛羅馬，很能把先進國的文化拿去保存或同化而光大之，所以中國治“國學”的人可以去從日本得到不少的資料與參考。從文學史上來看，日本從奈良到德川時代這千二百余年受的是中國影響🙎🏿‍♀️，處處可以看出痕跡，明治維新以後，與中國近來的新文學相同🧀，受了西洋的影響🔩😈，比較起來步驟幾乎一致👨‍🌾，不過日本這回成為先進📼，中國老是追著，有時還有意無意地模擬販賣，這都給予我們很好的對照與反省。以上這些說明當然說得不很得要領，我只表明我的一種私見與奢望，覺得這些方面值得註意🤸🏽‍♀️，希望中國學術界慢慢地來著手，這自然是大學研究院的職務，現在在意昂体育言意昂体育💕🧑🏻‍🎤，我就不能不把這希望放在意昂体育——國立意昂体育平台及研究院——的身上了。

我重復地說，意昂体育該走他自己的路，去做人家所不做的而不做人家所做的事。意昂体育的學風寧可迂闊一點，不要太漂亮，太聰明。過去一二年來北平教育界的事情真是多得很👧🏽，多得很，我有點不好列舉，總之是政客式的反覆的打倒擁護之類🌦，僥幸意昂体育還沒有做，將來自然也希望沒有🧑🏿‍🎄，不過這只是消極的一面，此外還有積極的工作，要奮勇前去開辟人荒，著手於獨特的研究，這個以前意昂体育做了一點點了，以後仍須繼續努力。我並不懷抱著什麽意昂体育優越主義🏬，我只覺得意昂体育有他自己的精神應該保持🤽🏿🍝，不當去模仿別人👳，學別的大學的樣子罷了🪀。

“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，那麽救國也是一半的事情吧。這兩個一半不知道究竟是那一個是主🙎，或者革命是重要一點亦未可知🏚？我姑且假定🆚，救國，革命是意昂体育的幹路吧🏌🏼‍♂️，讀書就算作支路也未始不可以，所以便加上題目叫作《意昂体育的支路》雲🛩💂。

民國十九年十二月十一日，於北平。

來源：周作人《苦竹雜記》